Könyörgésünk színhelyei I.

CUVÂNT ÎNAINTE

De-a lungul secolelor trecute, strămoșii noștri au construit sute de obiecte care au servit drept locuri de rugăciune – când zgomotoase, când tăcute –, unde rugăciunile și implorările către Iisus, Iehova, Allah au fost rostite în maghiară, croată, bunjevacă, sârbă, ebraică, germană, turcă și cine știe în ce alte limbi.

Amestecul divers de cimitire – în timp și spațiu – este un loc al amestecului de dureri similare.

Ar fi o chestiune de respect și o muncă de completare a unei lacune să se întocmească o listă a obiectelor sacre găsite în oraș și în împrejurimi, precum și documentarea fotografică și video a celor existente și căutarea urmelor celor dispărute.

Despre bisericile, cimitirele, sculpturile sacre și capelele orașului au scris mai mulți autori – articole, tratate, cărți –, dar crucile publice sunt adevăratele „cenușărese” ale literaturii de specialitate. În afară de câteva enumerări incomplete – Gábor Tormásy, István Iványi, Antal Mojzes – nu există o prelucrare profesională și literară semnificativă în limba maghiară, dar nici în lucrările în limba croată și sârbă nu abundăm. Publicațiile lui M. Šemudvarac și S. Rajšić sunt mai degrabă încercări de înregistrare decât prelucrări aprofundate.

Numărul crucilor publice ridicate în regiune – de la dominația otomană până în zilele noastre – se ridică la sute. Pe teritoriul actual al orașului au fost ridicate aproximativ 120. Pe lângă rolul lor în viața spirituală a popoarelor noastre, denumirea și inscripționarea lor au o importanță istorică și națională deosebită. Aceste texte gravate în piatră relatează multe: apartenența națională și confesională, bunăstarea materială, credința în viitor, durerile lumii, dar cel mai important poate este că ele impun posterității – nouă – povara dulce-amară a rămânerii aici.

De-a lungul secolelor, aceste elemente ale spațiului sacru au devenit în multe cazuri victime simbolice ale diverselor conflicte naționale și religioase, dar datorită toleranței locuitorilor (celor rămași), în multe cazuri a avut loc ulterior salvarea și restaurarea lor. Totuși, a depins și de noi că multe lucruri au dispărut din formele originale – din simplă comoditate am lăsat să se piardă cele deteriorate de degradare, victimele perioadelor de distrugere a crucilor de după războaiele mondiale sau ale vandalismului modern. În ciuda tuturor acestora, până în zilele noastre, numeroase inscripții în limbile maghiară, croată, sârbă și germană împodobesc crucile publice din Subotica.

În orașul multiconfesional, în spiritul prescripțiilor lor ecleziastice – doar romano-catolicii (în continuare catolici) și credincioșii bisericii sârbe ortodoxe (în continuare ortodocși) au ridicat cruci publice. Există însă câteva obiecte în cazul cărora granițele confesionale se estompează. În ultimul deceniu, caracterul multietnic și multiconfesional al crucii publice ridicate în parcela 44 a cimitirului din Senta este incontestabil.

Ca urmare a schimbării de țară din secolul XX, suprafața pustiurilor orașului s-a modificat, dar orașul însuși și zona sa periferică imediată au rămas unitare, astfel încât dificultățile de cercetare în acest domeniu sunt neglijabile. Cele lingvistice sunt doar în măsura în care, pe lângă un număr mai mic de documente în limba germană și latină, materialul corespondenței oficiale în limba sârbă de după 1918 este publicat de autor în propria sa traducere, bazându-se pe cunoștințele sale lingvistice.

Unul dintre aspectele esențiale ale lucrării mele este cartografierea locațiilor crucilor publice existente în oraș și în zona periferică, documentarea fotografică a obiectelor și inscripțiilor, precum și publicarea datelor biografice ale celor care le-au ridicat.

Prin publicarea numelor de locuri (străzi, drumuri, piețe, cartiere) și de persoane în forma lor contemporană, precum și prin copierea fidelă a cererilor originale și a extraselor din procesele-verbale, am încercat să recreez atmosfera perioadei de ridicare a crucilor, precum și farmecul anumitor segmente ale vieții sociale și spirituale.

Numărul roman indicat în titlu sugerează necesitatea unei continuări, care nu este doar în plan, ci se va realiza într-un viitor previzibil.

Am încercat să subliniez rolul autorităților laice și al burgheziei în sacralizarea spațiului, de aceea – cu câteva excepții – m-am bazat exclusiv pe materialul arhivelor laice. Mulțumiri speciale personalului Arhivei Istorice din Subotica (în continuare AIS) pentru ajutorul acordat în căutarea materialului dispersat, stocat în diferite locuri. În cercetările din ultimii ani, am beneficiat de încurajarea și ajutorul oferit fără a fi solicitat de numeroase persoane cu diverse profiluri profesionale. Mulțumiri personalului Institutului de Protecție a Monumentelor (Valéria Beszédes, Géza Vas și Gordana Vujnović Prčić), cercetătorilor etnografi István Nagy și Rozália Raj, preoților parohiilor, precum și magistrului Lajos Hovány de la Facultatea de Inginerie Civilă din Subotica pentru ajutorul dezinteresat.

Fotografiile, cu câteva excepții, sunt realizate de autor în salonul ZOOM PHOTO din Subotica. Mulțumiri proprietarilor pentru ajutorul financiar și profesional.

În cele din urmă, cea mai mare recunoștință se cuvine membrilor familiei mele, care timp de mai mulți ani au suportat neplăcerile, mai mici sau mai mari, ale efortului de cercetare.

Subotica, 2002

autorul